<p>Le jumelage de villes de diff&eacute;rents pays appara&icirc;t dans les ann&eacute;es 1950, dans le but de favoriser le dialogue culturel et r&eacute;duire ainsi les incompr&eacute;hensions et les antagonismes qui avaient rendu possible les deux guerres mondiales et toutes les autres. Le jumelage est donc un projet de fraternit&eacute; utopique, activ&eacute; au niveau des communes, plut&ocirc;t qu&rsquo;&agrave; celui des &Eacute;tats, toujours suspects de nationalisme et d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;ts dits sup&eacute;rieurs.</p><p>&nbsp;</p><p>Au m&ecirc;me moment, le modernisme tardif trouve ses formulations les plus pures dans la critique d&rsquo;art et la peinture abstraite am&eacute;ricaines. Il y aurait donc une surprenante correspondance, au moins historique, entre ces deux utopies que sont le dialogue entre les cultures et l&rsquo;affirmation d&rsquo;une eschatologie moderniste ancr&eacute;e nationalement.</p><p>&nbsp;</p><p>Depuis, la pratique du jumelage a perdu en ambition avant-gardiste ce qu&rsquo;elle a gagn&eacute; en fonctionnement administratif et le vocabulaire formel du modernisme pictural a &eacute;t&eacute; largement r&eacute;cup&eacute;r&eacute; par les professionnels de la publicit&eacute;, de la communication, du graphisme et du design. &Agrave; Limay, Heidi Wood met en relation ces deux h&eacute;ritages en proposant de jumeler cette petite ville des Yvelines et celle de Wheelers Hill, banlieue de Melbourne, en Australie. L&rsquo;artiste imagine les offices de tourisme des deux villes, orn&eacute;s de photographies, tableaux et peintures murales. Comme dans l&rsquo;ensemble de son travail, le registre formel utilis&eacute; par Heidi Wood tient autant de l&rsquo;abstraction g&eacute;om&eacute;trique que du logo et de la communication visuelle, troublant ainsi la nature de ce que l&rsquo;on est en train de regarder. La greffe est d&rsquo;ailleurs au principe de la plupart des proc&eacute;dures formelles utilis&eacute;es&nbsp;: peinture &agrave; l&rsquo;huile sur tissu d&rsquo;ameublement synth&eacute;tique, photographie et graphisme num&eacute;rique en diptyque, confrontations de deux couleurs en aplat, coexistence du dessin d&rsquo;observation et d&rsquo;&eacute;conomies fictives complexes&hellip;</p><p>&nbsp;</p><p>La banlieue, qui est &agrave; la fois le lieu et l&rsquo;objet de ce projet, se d&eacute;finit elle-m&ecirc;me comme greffon&nbsp;: fantasme d&rsquo;union de l&rsquo;urbain et du champ&ecirc;tre, r&ecirc;ve de ville nouvelle, elle r&eacute;pond &eacute;galement &agrave; des repr&eacute;sentations fondamentalement diff&eacute;rentes en France, o&ugrave; elle incarne l&rsquo;exclusion et la menace, et dans le monde anglo-saxon, o&ugrave; elle est une zone r&eacute;sidentielle. Dans les deux cas, ce sont des questions d&rsquo;image(s). Signalons enfin que lorsqu&rsquo;une greffe ne prend pas, on parle de &laquo;&nbsp;rejet&nbsp;&raquo;.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Karim Ghaddab</strong>, 2012</p><p>Catalogue <em>Banlieues</em></p><p>&nbsp;</p><p><strong>INTENTIONS</strong></p><p>BANLIEUES, Les R&eacute;servoirs, Limay</p><p>9 mars &ndash; 15 avril 2012</p><p>&nbsp;</p><p>Ma premi&egrave;re id&eacute;e, lorsque j&rsquo;ai re&ccedil;u la proposition de pr&eacute;senter une exposition aux R&eacute;servoirs &agrave; Limay, a &eacute;t&eacute; de jumeler cette ville de la lointaine banlieue parisienne avec son &eacute;quivalente dans un autre pays. J&rsquo;esp&eacute;rais explorer la r&eacute;alit&eacute; cach&eacute;e derri&egrave;re les perceptions radicalement diff&eacute;rentes de la banlieue en France et dans les pays anglophones.</p><p>&nbsp;</p><p>Quand les fran&ccedil;ais pensent &agrave; la banlieue ils imaginent uniquement ses quartiers les plus difficiles. Les urbanistes d&eacute;finissent 751 &laquo;&nbsp;zones urbaines sensibles&nbsp;&raquo; (ZUS) en France. D&rsquo;apr&egrave;s Wikip&eacute;dia, celles-ci se caract&eacute;risent par un taux de ch&ocirc;mage &eacute;lev&eacute;, une large proportion de personnes non dipl&ocirc;m&eacute;es et un faible potentiel fiscal. La proportion de personnes d&rsquo;origine &eacute;trang&egrave;re y est deux fois plus &eacute;lev&eacute;e que dans d&rsquo;autres agglom&eacute;rations et 60% des habitants des ZUS sont locataires de HLM contre 20% en moyenne ailleurs. Les Zusards &eacute;taient 4,4 million en 2006 (7% de la population). Entre 77,5 &agrave; 85% de la population fran&ccedil;aise est urbanis&eacute;e selon les sources. Les banlieues qui ne sont pas &laquo;&nbsp;sensibles&nbsp;&raquo; sont couramment appel&eacute;es &laquo;&nbsp;villes&nbsp;&raquo;. Limay est sur la liste de zones urbaines sensibles. Pour les fran&ccedil;ais, elle est donc une banlieue.</p><p>&nbsp;</p><p>J&rsquo;ai grandi en banlieue Australienne. Le terme suburbia &eacute;voque l&rsquo;existence calme de la classe moyenne dans de vastes zones pavillonnaires parsem&eacute;es de centres commerciaux &eacute;normes. Cet imaginaire correspond parfaitement &agrave; l&rsquo;exp&eacute;rience que j&rsquo;en ai faite. L&rsquo;&eacute;quivalent de la banlieue aurait &eacute;t&eacute; inner west (proche banlieue ouest), associ&eacute;e elle aussi &agrave; une concentration des maux sociaux, mais de nos jours ces quartiers se sont largement embourgeois&eacute;s.</p><p>&nbsp;</p><p>J&rsquo;ai commenc&eacute; mes recherches d&rsquo;une banlieue jum&egrave;le pour Limay en contactant des amis qui vivent &agrave; l&rsquo;&eacute;tranger. J&rsquo;ai d&eacute;finit Limay ainsi&nbsp;:</p><p>&nbsp;</p><p>C&rsquo;est une banlieue tr&egrave;s excentr&eacute;e (presqu&rsquo;en Normandie), une ville ouvri&egrave;re construite dans les ann&eacute;es 60 avec quelques grands ensembles et beaucoup de maisons individuelles. Les vaches broutent &agrave; proximit&eacute; de l&rsquo;industrie lourde. La municipalit&eacute; est communiste.</p><p>&nbsp;</p><p>Leurs r&eacute;ponses :</p><p><em>Camarade Heidi : L&rsquo;id&eacute;e de maires communistes aux Etats-Unis m&rsquo;a bien fait rigoler. Je ne pense pas que soit possible en Am&eacute;rique un &eacute;lu qui professe ouvertement des convictions communistes&hellip; Nous autres am&eacute;ricains aimons notre capitalisme ultra-lib&eacute;ral et hard-core avec une passion qui vire au f&eacute;tichisme. En creusant un peu, il serait peut-&ecirc;tre possible de trouver une communaut&eacute; florissante dot&eacute;e d&rsquo;une &eacute;conomie de troc plus ou moins clandestine, mais seuls les marges les plus nuanc&eacute;es de notre conscience collective peuvent y avoir acc&egrave;s. Mais j&rsquo;imagine que le rh&eacute;torique serait libertaire (Vivre libre ou mourir &eacute;tant un de nos devises fondateurs) plut&ocirc;t que communiste ou socialiste. Peut-&ecirc;tre pourrais-tu plut&ocirc;t comparer/contraster dans ton projet de jumelage de banlieues. Je suis convaincue que bien de villes aux US sont aussi profond&eacute;ment capitalistes que le sont tes communistes de l&rsquo;UE.</em></p><p>(<strong>KC Bitterman</strong>)</p><p>&nbsp;</p><p><em>Nous n&rsquo;avons pas de communistes ici &agrave; Hong Kong. Nous avons une dictature bienveillante de sp&eacute;culateurs immobiliers organis&eacute;s par une bureaucratie &eacute;norme (Grande Bretagne + Chine = grande passion pour la bureaucratie). Nous croyons &agrave; peine en l&rsquo;utilit&eacute; d&rsquo;aider notre prochain, sans parler d&rsquo;autogestion communautaire.</em></p><p>(<strong>Tanya Hart</strong>)</p><p>&nbsp;</p><p><em>En Angleterre, la banlieue et le communisme sont comme le jour et la nuit, tu ne les trouveras jamais ensemble&nbsp;! En Angleterre c&rsquo;est la banlieue et le conservatisme qui sont main dans la main. Si tu veux savoir &agrave; quoi pensent les gens qui habitent les banlieues anglaises, il faut lire the Daily Mail ( <a href="http://www.dailymail.co.uk/">www.dailymail.co.uk</a> ).</em></p><p>(<strong>Craig Dickson</strong>)</p><p>&nbsp;</p><p>Face &agrave; la difficult&eacute; de trouver un &eacute;quivalent exact, j&rsquo;ai d&eacute;cid&eacute; de choisir une jumelle qui, comme Limay, corresponde &agrave; une d&eacute;finition nationale de banlieue. J&rsquo;ai choisi celle que je connais le mieux&nbsp;: Wheelers Hill, 22 km au sud est du centre de Melbourne o&ugrave; j&rsquo;ai v&eacute;cu de 7 &agrave; 17 ans. Une visite r&eacute;cente a r&eacute;v&eacute;l&eacute; qu&rsquo;elle est devenue plus prosp&egrave;re et moins p&eacute;riph&eacute;rique qu&rsquo;elle ne l&rsquo;a &eacute;t&eacute; au milieu des ann&eacute;es 80, quand je l&rsquo;ai quitt&eacute;e.</p><p>&nbsp;</p><p>Chose int&eacute;ressante&nbsp;: le site web de la municipalit&eacute; de Monash, qui englobe Wheelers Hill, donne les num&eacute;ros de portable de ses &eacute;lus mais ne mentionne pas leur couleur politique. Quand j&rsquo;ai appel&eacute; la municipalit&eacute;, la personne de l&rsquo;accueil n&rsquo;&eacute;tait pas autoris&eacute;e &agrave; d&eacute;voiler l&rsquo;appartenance politique de la maire. Elle m&rsquo;a transf&eacute;r&eacute;e &agrave; plusieurs agents municipaux qui ne pouvaient pas me le dire ou ne le savaient pas. La Maire elle-m&ecirc;me a r&eacute;pondu &agrave; mon mail pour expliquer que l&rsquo;appartenance &agrave; un parti politique &agrave; un niveau municipal, comme &ecirc;tre membre de n&rsquo;importe autre club, est une affaire personnelle. Pour sa part, elle est affili&eacute;e au parti travailliste. J&rsquo;ai appel&eacute; la mairie de Limay et pos&eacute; la m&ecirc;me question. La r&eacute;ponse imm&eacute;diate &eacute;tait&nbsp;: communiste.</p><p>&nbsp;</p><p>J&rsquo;envisage les deux salles d&rsquo;exposition aux R&eacute;servoirs comme deux syndicats d&rsquo;initiative pour ces deux banlieues. J&rsquo;explorerai le tissu urbain et l&rsquo;ambiance des deux dans une s&eacute;rie de tableaux, de peintures murales et de photographies.</p><p>&nbsp;</p><p><strong>Heidi Wood</strong></p><p>janvier 2012</p>